Masjid merupakan rumah Allah yang berada di atas bumi. Allah menjadikan bumi sebagai tempat sujud bagi setiap muslim di dunia , Rasulullah ShallAllahu ‘Alaihi Wasallam bersabda :

وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ

Dan bumi dijadikan untukku sebagai tempat sujud dan suci maka dimana saja seorang laki-laki dari ummatKu mendapati waktu Sholat hendaklah segera Sholat.(HR, Bukhori)

وَجُعِلَتْ لَنَا الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِدْ الْمَاءَ

Bumi dijadikan untuk kami semuanya sebagai masjid dan debu/tanahnya dijadikan suci untuk kami apabila kami tidak mendapatkan air/tayamum (HR. Muslim)

Ciri seorang muslim yang beriman adalah orang-orang yang senantiasa memakmurkan masjid dengan memperhatikan adab-adabnya sebagaimana diajarkan didalam al Qur’an dan Sunnah sebagai berikut :

Seseorang yang ingin ibadah ke masjid hendaknya mengikhlaskan niatnya sehingga Allah Ta’ala menerima ibadah yang ia lakukan di masjid. Karena sesungguhnya setiap amalan itu tergantung dari niatnya.

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

Wahai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan pakaian untuk menutupi auratmu dan perhiasan. Sedangkan pakaian taqwa itulah yang lebih baik. Yang demikian itu adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka selalu ingat. (Qs. al-A'raf: 26)

فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.” (QS. Ali Imron : 133)

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِى النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا

Seandainya setiap orang tahu keutamaan adzan dan shaf pertama, kemudian mereka ingin memperebutkannya, tentu mereka akan memperebutkannya dengan berundi.(HR, Bukhori dan Muslim)

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا

Abu Qatadah RadhiAllahu’Anhu berkata, Saat kami sedang Sholat bersama Rasulullah ShallAllahu’alaihi Wasallam, tiba-tiba beliau mendengar suara kegaduhan beberapa orang. Sesudah menunaikan Sholat beliau mengingatkan,

إِذَا أَتَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَعَلَيْكُمْ بِاالسَّكِيْنَةِ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوْا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوْا

Apabila kalian mendatangi sholat maka hendaklah berjalan dengan tenang, dan rakaat yang kalian dapatkan Sholatlah dan rakaat yang terlewat sempurnakanlah. .(HR, Bukhori)

Di antara adab ketika memasuki masjid adalah melaksanakan Sholat sunnah dua rakaat sebelum duduk. Sholat ini diistilahkan para Ulama dengan Sholat sunnah tahiyatul masjid. Rasulullah ShallAllahu’alaihi Wasallam bersabda :

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِ

Yang dimaksud dengan tahiyatul masjid adalah Sholat dua rakaat sebelum duduk di dalam masjid. Sholat sunnah tahiyatul masjid bisa dikerjakan satu niat dengan Sholat sunnah bada wudhu, Sholat sunnah rawatib qobliyah.

Syariat ini juga berlaku untuk semua masjid, termasuk masjidil haram. Tahiyatul masjid disyariatkan pada setiap waktu seseorang itu masuk masjid dan ingin duduk di dalamnya.

Pengertian Masjid menurut lafazh اَلْمَسَاجِدُ adalah jamak dari lafazh مَسْجِدٌ. Masjid dengan huruf jim yang dikasrohkan adalah tempat khusus yang disediakan untuk sholat lima waktu. Sedangkan jika yang dimaksud adalah tempat meletakkan dahi ketika sujud, maka huruf jim-nya difathahkan.

Sedangkan secara bahasa, kata masjid (مَسْجِدٌ) adalah tempat yang dipakai untuk bersujud. Pada dasarnya, istilah masjid menurut syar’i adalah setiap tempat di bumi yang digunakan untuk bersujud karena Allah di tempat itu.

Adapun lafazh Al Jaami’ (اَلْجَامِعُ) adalah sifat dari Al-Masjid. Berdasarkan hal ini maka umat Islam mengatakannya اَلْمَسْجِدُ الْجَامِعُ yang artinya tempat orang bersujud (sholat) di hari umat Islam berkumpul baik hari Jum’at, hari Raya maupun hari-hari yang lain.

Masjid adalah rumah Alloh yang berada di atas bumi dan memiliki kedudukan yang agung di mata umat Islam. Dan umat Islam akan senantiasa dimuliakan juga di memakmurkan. Alloh Azza wa Jalla berfirman :

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

Sesungguhnya yang memakmurkan Masjid Alloh hanyalah orang-orang yang beriman kepada Alloh dan hari akhir dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat dan tidak takut (kepada apapun) kecuali Alloh, maka mudah-mudahan mereka termaksud orang yang mendapatkan petunjuk. (QS. At Taubah 18)

اِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسَاجِدَ فَاشْهَدُوْا لَهُ بِاْلاِيْمَان وَتَلاَ اِنَّمَايَعْمُرُ مَسَاجِدَ الله

Apabila kalian melihat orang yang membiasakan dirinya berada di dalam Masjid, maka persaksikanlah bahwa dia itu beriman, kemudian beliau membacakan “Innamaa ya’muru masajidallah” . (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah).

لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا ۚ
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ

Sesungguhnya masjid yang didirikan atas dasar taqwa (masjid Quba) sejak hari pertama adalah lebih patut kamu bersembahyang di dalamnya. Di dalamnya ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. Dan Alloh menyukai orang-orang yang bersih. (QS. At Taubah : 108)

مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ فِى الْجَنَّةِ مِثْلَهُ

Siapa yang membangun masjid karena Alloh, maka Alloh akan membangun baginya semisal itu di surga.” (HR. Shohih Bukhari dan Muslim).

أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللهِ مَسَاجِدُهَا

Tempat yang paling dicintai oleh Alloh adalah masjid (HR. Muslim)

Sholat berjamaah adalah sesuatu yang sangat ditekankan oleh Rasululloh. Salah satu manfaat sholat jamaah sebagai alat pemersatu umat, pererat tali silaturahim, pemersatu hati antar umat Islam maka upaya dalam penegakan sholat jamaah mempunyai prioritas yang utama.

Al Quran menjadi pedoman umat Islam maka kajian Al Quran harus dihidupkan baik melaui halaqoh-halaqoh Qiroah, Tahsin, Tadarus, Tasmi’, Tahfidz juga kajian mendalam makna Al Quran agar umat Islam memahami Al Quran secara menyeluruh sehingga Masjid akan tampak semakin makmur dengan ruh Al- Quran

Sejak masa Rasululloh, Masjid merupakan pusat pendidikan dan tempat menuntut ilmu berbagai bidang keilmuan. Darul Arqam merupakan tempat pertama berkumpulnya umat Islam beserta Rasululloh untuk belajar hukum-hukum dari dasar-dasar agama Islam terutama pembentukan akhlaqul karimah.

Masjid harus mulai mendekatkan diri dengan umat Islam di sekitarnya seperti peernikahan masal kaum dhuafa’, khitan masal anak yatim, santunan fakir miskin.

Dalam kegiatan pemakmuran masjid memerlukan dana operasional. Langkah pertama untuk biaya operasional bisa menghimpun infak dari Aghniya’ sekitar dan Jamaah sholat wajib. Infak ini bisa dikembangkan menjadi usaha-usaha milik Masjid sehingga masjid tidak selamanya tergantung dari infak tapi dari pengembangan usaha masjid.

Kerajaan Arab Saudi meningkatkan pelayanan di Bandara Internasional Pangeran Muhammad bin Abdul Aziz, Madinah maupun King Abdul Aziz Airport, Jeddah dengan layanan Al-Masar As-Sari’ atau Fast rack yaitu layanan imigrasi jalur cepat yang sangat membantu Jamaah Haji Indonesia.

Duta Besar RI untuk Kerajaan Arab Saudi, Agus Maftuh Abegebriel, menyebutkan bahwa Pemerintah Kerajaan selalu meningkatkan pelayanan dan sangat antusias dalam menyambut para Tamu Allah dari Indonesia.

1. Jamaah Haji Indonesia disambut dengan bacaan shalawat yang dipopulerkan oleh Maher Zain dan juga lantunan "thala`al badru `alaina" yang sangat terkenal di tanah air. Penyambutan Jamaah Haji Indonesia dengan salawat ini baru pertama kali dalam sejarah di Arab Saudi. Untaian syairnya berkisah tentang kerinduan kepada Kota Madinah dan ungkapan cinta kepada Nabi Muhammad.

2. Jamaah Haji Indonesia disambut dengan souvenir dan bunga yang ditebarkan ke arah semua jamaah yang melewati gerbang imigrasi. Hal ini adalah sambutan istimewa dari Kerajaan Arab Saudi.

3. Kerajaan Arab Saudi juga memperkenalkan penerapan teknologi digital terbaru yaitu "Al-Masar As-Sari`" atau "fast track"

"Al-Masar As-Sari`" atau "fast track" adalah suatu inovasi penerapan teknologi digital terbaru untuk memudahkan proses pemeriksaan imigrasi ketika jamaah haji Indonesia tiba di Bandara Saudi. Para Jemaah Haji Indoneesia menyatakan puas dengan layanan yang disiapkan Kerajaan Arab Saudi. Ketita Jemaah Haji Indoneesia turun dari pesawat langsung diarahkan petugas menuju fast track kemudian diarahkan ke bus. Jemaah Haji Indonesia dalam satu kloter hanya butuh waktu antara 15-20 menit sejak masuk ke x-ray sampai menuju bus.

لَبَّيْكَ اللّٰهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَشَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ اِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَشَرِيْكَ لَكَ

Aku datang Ya Alloh, aku penuhi panggilanMu. Aku datang, tidak ada sekutu bagiMu dan aku penuhi panggilanMu. Segala pujii dan segala nikmat adalah milikMu dan juga segala kekuasaan adalah milik-Mu. Tidak ada sekutu bagiMu

Persiapan lahiriyah dan bathiniyah sangat diperlukan oleh setiap calon jamaah haji (dhuyufur rohman) . Persiapan bathiniyah bertujuan untuk membentuk mental dan jiwa yang bersih sedangkan persiapan lahiriyah bertujuan agar calon jamaah haji (dhuyufur rohman) mendapatkan kekhusyuan ibadah dan terhindar dari hal-hal yang mengganggu ibadah selama ditanah suci.

Tidak lama lagi calon jamaah haji (dhuyufur rohman) dari segala penjuru dunia akan berkunjung ke Baitullah. Mereka datang untuk menunaikan haji, melaksanakan syariat yang agung, dan ketaatan yang utama. Alloh Subhanahu wa Ta’ala memanggil mereka dan mereka menyambut panggilan Alloh tersebut. Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman :

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ

Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh, supaya mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka.

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ

(Musim) haji adalah beberapa bulan yang diketahui, barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. Dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allah mengetahuinya. Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal.” (QS. Baqarah 197).

Haji adalah ketaatan agung yang ditunaikan manusia dalam rangka beribadah kepada Alloh. Banyak penjelasan tentang keutamaannya di dunia dan akhirat. Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dari Ibnu Umar radhiallahu ‘anhuma, Rosululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

الْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ وَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ

Orang yang berhaji serta berumroh adalah tamu-tamu Alloh. Alloh memanggil mereka, mereka pun memenuhi panggilan. Oleh karena itu, jika mereka meminta kepada Alloh pasti akan Alloh beri. (HR.Ibnu Majah)

مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

Barangsiapa yang berhaji ke Baitullah, lalu ia tidak berbuat rafats (sesuatu yang memancing birahi), tidak juga berbuat kefasikan, terhapus semua dosa-dosa darinya sebagaimana hari dimana ia dilahirkan dari Rahim ibunya.(HR. Bukhori)

الْغَازِى فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ وَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ

Orang yang berperang di jalan Allah, orang yang berhaji serta berumroh adalah tamu-tamu Allah. Allah memanggil mereka, mereka pun memenuhi panggilan. Oleh karena itu, jika mereka meminta kepada Allah pasti akan Allah beri” (HR. Ibnu Majah)

أَمَّا خُرُوجُكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ وَطْأَةٍ تَطَأُهَا رَاحِلَتُكَ يَكْتُبُ اللَّهُ لَكَ بِهَا حَسَنَةً , وَيَمْحُو عَنْكَ بِهَا سَيِّئَةً , وَأَمَّا وُقُوفُكَ بِعَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلائِكَةَ
فَيَقُولُ:هَؤُلاءِ عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يَرْجُونَ رَحْمَتِي , وَيَخَافُونَ عَذَابِي , وَلَمْ يَرَوْنِي , فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي
فَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ , أَوْ مِثْلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا , أَوْ مِثْلُ قَطْرِ السَّمَاءِ ذُنُوبًا غَسَلَ اللَّهُ عَنْكَ , وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ فَإِنَّهُ مَذْخُورٌ لَكَ
وَأَمَّا حَلْقُكَ رَأْسَكَ , فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ تَسْقُطُ حَسَنَةٌ , فَإِذَا طُفْتَ بِالْبَيْتِ خَرَجْتَ مِنْ ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ.

Adapun keluarmu dari rumah untuk berhaji ke Baitulloh maka setiap langkah kendaraanmu akan Allah catat sebagai satu kebaikan dan menghapus satu kesalahan. Sedangkan wukuf di Arafah maka pada saat itu Alloh turun ke langit dunia lalu Alloh bangga-banggakan orang-orang yang berwukuf di hadapan para malaikat.

Alloh berfirman (yang artinya), ‘Mereka (dhuyufur rohman) adalah hamba-hambaKu yang datang dalam keadaan kusut berdebu dari segala penjuru dunia. Mereka mengharap kasih sayangKu, merasa takut dengan siksaKu padahal mereka belum pernah melihatKu. Bagaimana andai mereka pernah melihatKu…?

Andai engkau memiliki dosa sebanyak butir pasir di sebuah gundukan pasir atau sebanyak hari di dunia atau semisal tetes air hujan maka seluruhnya akan Allah bersihkan.

Lempar jumrohmu merupakan simpanan pahala. Ketika engkau menggundul kepalamu maka setiap helai rambut yang jatuh bernilai satu kebaikan. Jika engkau thawaf, mengelilingi Baitulloh maka engkau terbebas dari dosa-dosamu sebagaimana ketika kau terlahir dari rahim ibumu.(HR. Thobroni)

مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِى بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ

Tidak ada hari di mana Allâh Azza wa Jalla membebaskan hamba dari neraka lebih banyak daripada hari Arafah, dan sungguh Dia mendekat lalu membanggakan mereka di depan para malaikat dan berkata: Apa yang mereka inginkan … ? (HR. Muslim )

Puncak keutamaan bagi jamaah Haji (dhuyufur rohman) adalah jaminan masuk surga, sebagaimana hadist yang diriwayatkan Imam Bukhori dan Imam Muslim, Rosululloh shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ

Tidak ada balasan yang lebih layak bagi haji mabrur kecuali surga. (HR.Bukhari dan Muslim)